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自称“毕兹卡”的土家族,是一个崇祖古俗源远流长的出族。特别是聚居在酉水、澧水之域的土家族,崇祖之俗尤盛。他们对祖先的崇拜,并非只是本民族的始祖神。他们认为狩猎有狩猎的先祖,看小孩有看小孩 的先神,土地也有拓荒始祖。土家族人除有崇祖之俗外,还视一切不可理解的自然物与现象为神,如树有树神,水有水祌,山也山神,火有火神等,故又说土家族是整体上信仰多神的民族。
土家祖先在哪里?除了“云中神蛋生先祖”、“吞吃仙桃怀身孕”、“禁吃鱼卵有渊源”之类的创人传说之外,还有《摆手歌》所记洪水泛滥,兄妹成亲的故事。
土家的行坛梯玛就是用旱龙船供奉着的创人的祖先雍尼、补所(客家人叫傩神)的神像,串乡走寨送进千家万户去敬奉。
旱龙船进屋,主人必向船上创人始祖上香米,挂小孩用过之物,以求保佑。
土家人在父系时代还敬奉不畏强暴、捍卫部落有功的先祖部落酋长“八部大神(父系时代之神),在母系时代则多祭女神。彭土司世袭溪州800余年,土家人亦将其视为祖先敬奉。
土家人在堂屋敬祖先,野外敬猎祖梅山神,火坑角敬阿米妈妈(土家世代看护小孩的祖神)。谁家生了小孩,必在火坑上方的壁板上贴一个用纸剪成的女人像。每逢初一、十五与敬祖同时烧香化纸敬奉,以求保 护小孩免遭水火之灾。
土家人以姓氏设宗祠,以家设神龛,都是供奉祖先之地。谁家住屋不安祖先神位,就视谁家无祖,一切孤魂野鬼都可以随便进屋作祟,该屋的主人必不吉利。
土家人每年农历七月请梯玛进屋设坛祭鬼,其形式有押钱、跳香等。 请梯玛“押钱”以表子孙对先祖的孝敬,并求祖先对后代的保佑。土家祭祖形式有繁有简,最隆重的祭祖活动要数“大摆手”(土语叫“社巴日”, 由许多村寨或姓氏参加)。除“大摆手”外,还有“小摆手”,小摆手活动在每年春节后,各村寨(或各姓氏)都举行。
土家祭祖,除请梯玛主祭外,家家户户每逢节令都有祭祖之俗,特别是婚丧喜庆,要用猪、羊祭。姑娘出嫁,要辞祖宗,男家娶媳妇要拜祖宗。总之,在一家一姓,祖先是最受尊敬的神。
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