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土家族人喜欢并善于狩猎,“赶仗”是他们传统的狩猎活动。《永顺府志》卷十二在概括明清时湘西土家族人民“赶仗”的情形时,有这样的记述:“龙山深山密林,往日皆土官围场,一草一木不许轻取。每冬狩猎,谓之‘赶仗’。先令舍把、头目等,视虎所居,率数十百人用大网环之,旋切其草,以犬惊兽,兽奔,则以鸟铳标枪立毙之,无一脱者。”至今,土家族人聚众“赶仗”还是盛行。
土家族人“赶仗” 主要不是为了猎食兽肉,而是为了驱逐害兽、保护庄稼和纪念狩猎的一种娱乐活动。“赶仗”所猎的野兽主要是老虎和野猪。野猪经常危害农作物,为了保护庄稼,一位名叫“梅嫦”的打猎女英雄在“赶仗”中不幸牺牲。土家人为了纪念这位英雄,给她立了一座小神堂,供奉在屋右侧外面。后来每一个村寨都选一户猎主,在其房屋右侧外面供“梅嫦神位”。猎王率众猎得野猪后,抬来祭祀这位女神,表示替 她报仇,并默祷“梅嫦”在冥冥中帮助乡亲驱逐野猪、保护庄稼。如此,土家族的“赶仗”活动,一代一代地流传下来。
土家族人的“赶仗”活动,从农历的正月初开始,到十五日结束。腊月二十九日过年后(土家族习惯比汉族提前一天过年)到天黑时要进山请猎王回家,以保佑“赶仗”获得胜利,但是要连请两天,请到三十晚上为止。去请猎王时要分成若干小组,每组3-5人,边走边喊。由一人领喊三声,喊到第三声时,众人呼应齐喊:“呵---喂---! ”喊声一落,齐鸣一排枪炮。走一段,喊三声,鸣一排枪炮,一直喊到接近村寨时,村寨周围山上各组,谁先听到喊声,就和第三声齐喊,声落鸣枪。周围山上每一个小组都能听到喊声,到第三声时全体呼应,喊声一落,百炮齐鸣,火把四起,映红夜空。伴随着三十晚上的各种娱乐活动,整个土家山寨热闹 异常。
请回猎王后,由老猎手主持部署“赶仗”行动。“赶仗”要分侦察组、环网组、堵卡组、闹山组、围场组五组,各行其责。正月初一天未亮就开始进山狩猎。“赶仗”中获得的猎物用“穿心杆”抬回寨中。在回寨的路上,一路喊,一路鸣枪炮,表示凯旋归来。
回到村寨,把猎物摆在“梅嫦”姑娘神位前,祭祀一番,祭祀完毕,将猎物倒挂在猎主堂展正中,一直到正月十五元宵节时分配猎肉。照猎规,猎物的内脏一般是用于集体会餐;猎物项颈从耳至肩一节,是分给杀死这一猎物的枪手(一人打死的,给一个人,多人打死的,多人共分),以为奖励;其余剩下的猎肉均按“见者有份”的原则,平均分配。为了公平, 分肉时所有的人都可以围在旁边观看,但每一份肉都包扎好放在大簸 内。全部分好后,用手推磨似的将大簸箕旋转几圈后,每人自取一份,不管拿到好肉、差肉,都没有任何意见,高高兴兴回家过元宵节去了。过了十五元宵节,“赶仗”就结束了。
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